Esta ponencia tiene dos objetivos: visibilizar la trama estructural que se traslapa en el cuerpo-territorio y compartir mecanismos-estrategias emancipatorias que se tejen en comunidades nahuas del Alto Balsas, sur de México. Ante el contexto extractivista por minería canadiense y narcotráfico, los cruentos cercamientos hacen que las comunidades nahuas estemos abandonando: lugares de sanación-continuidades, cultivo de alimentos y epistemologías para el sostenimiento de la vida. Más aún, la verticalidad de la trama, a través de las instituciones, comete epistemicidio y lingüicidio (Yasnaya, 2022), pues nuestras prácticas comunitarias, epistemologías del yeknamilis y palabras floridas de náhuatl, son oxímoron para el capitalismo y el entronque de patriarcados. Ante el racismo y el colonialismo que impera en el Abya Yala, las mujeres y el territorio somos sujetos de canal para la producción y reproducción; somos los primeros sitios materiales y subjetivos donde se traza esta trama.
Por lo anterior, las mujeres construimos estrategias de supervivencia y sostenimiento de nuestras comunidades a través de la insistencia de seguir tejiendo palabra y prácticas ancestrales desde puntos específicos. In temachtiltlalli ‘las pedagogías de la tierra´ son los principales mecanismos de resistencia que se transmiten en oralidad y práctica de corporalidad con el territorio para la emancipación.

Autora: Erika Sebastián Aguilar (CESMECA-UNICACH)   Correo electrónico: kostiktzin@gmail.com