Resumen de Simposio
Los procesos de cambio religioso constituyen un eje gravitante para la comprensión del cambio sociocultural de los grupos humanos en el tiempo. Su problematización se encuentra caracterizada considerando su espacialidad e historicidad, así como los diferentes contextos de producción desde donde se originan diversos marcos teóricos e interpretativos para su abordaje.
Desde la antropología, una de las estrategias analíticas para objetivar el cambio religioso es partir del desplazamiento de los diversos elementos que configuran los sistemas de creencia, ya éstos de carácter humano, así como también no–humano. Por lo anterior, el objetivo de este simposio es reflexionar sobre los procesos de cambio religioso desde un enfoque centrado en los desplazamientos y movilidades como un eje permanente y dinámico en la historia de las sociedades. De allí que se reúnen en este espacio investigaciones teóricas y empíricas sobre la circulación de actores; ideas; imaginarios y representaciones sociales; materialidades; conocimientos; tecnología y dispositivos culturales. Todos ellos, en su conjunto, estructuran los mundos religiosos.
Coordinadores
- Boris Briones Soto – Universidad de Las Américas
- Fabián Luis Bravo Vega – Universidad de Santiago de Chile
Contacto
Ponencias
- P01 Cambio religioso y desafección religiosa en Chile: movilidad de creencias, prácticas y actitudes en individuos sin afiliación religiosa
- P02 Católicos haitianos en una parroquia chilena: el rol del catolicismo haitiano y las formas culturales-étnicas
- P03 La movilidad selk’nam durante la evangelización de Tierra del Fuego
- P04 Migración, movilidad y fraternidad: un análisis desde el Magisterio de la Iglesia católica
- P05 Estructura religiosa: la importancia de los ladrillos
- P06 La adaptación a la religión egipcia en el Egipto ptolemaico y romano
- P07 Las Fiestas de San Antonio: traslados y relaciones entre Apiao y Caguach
- P08 Análisis de la irrupción digital en la fe pentecostal
- P09 Introducción a la Ontología Curativa del Felino-Chamán en la Cultura Diaguita: Un Futuro Ancestral
- P10 Reconfiguraciones diaguitas de la experiencia de participación en los Bailes Religiosos de Norte Chico – Chile
- P11 Configuraciones subjetivas espirituales en participantes chilenos de la Nueva Era: cultura terapéutica y neoliberalismo
- P12 Negro Matapacos: ¿Perro callejero o santo patrón de los manifestantes?
- P13 Cultos de los antepasados de Mozambique y migraciones a través de los continentes africanos
- P14 La memoria de la muerte tiene porvenir: festividades y concepciones en torno a la muerte. Un estudio comparado entre la cultura andina y Capilla de Ránquil (Ñuble, Chile)
- P15 Cruz de Mayo Afroandina: prácticas religiosas y dinámicas identitarias en el valle de Azapa, Chile
- P16 El concepto de Pillán de Ewald Böning y la producción de una auténtica creencia mapuche
- P17 “Es como coser una remera”: El 50° aniversario de la fiesta boliviana de la Virgen de Copacabana en Barrio Charrúa (Buenos Aires) a través de la participación de la fraternidad Poderosa Diablada el Tío
- P18 Transformaciones y nuevos contextos de expresión de elementos de la religiosidad de Chiloé
